叶圣陶说：“写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。”对于乡村孩子来说，生活里有田野，有炊烟，有古井，有竹林，鸟语蝉鸣、鸡犬相闻，是有声有色、四季分明的动态画卷。这都是与城市孩子不同的生活体验，也将是他们一生受用不尽的精神源泉。因此，乡村小学的作文教学独具特色而任重道远。下面，我谈谈在日常作文教学中发现的一些问题及解决策略。
一、“山上层层桃李花，云间烟火是人家”，选材要有“烟火性”。
1、“烟火性”要源于选材的“真”。
亚历山大•蒲柏说：“感受最深的人才会有传神的笔调。”对于乡村孩子来说，感受最深的必然是他们每天经历的日子，你让他们写舞台剧演出、最新的电影、最近的旅游，他们如果没有这种体验，那必然是胡编乱造、语句生硬。可是，如果让他们写自己熟悉的田野、树林、家畜……那就随手拈来、妙笔生花。因为生活的环境已经融入到他们的血液，他们不是在写作文，而是在复述他们的生活，对他们来说，作文即生活，生活即作文。能打动心灵的必然是真实的场景，真挚的感情，在某一瞬间击中读者的心灵，产生情感的共鸣。
养蚕是很多班级做过的事情，城市的孩子养蚕不太容易，难以取得新鲜的桑叶，家长也缺少养蚕的经验。可是，乡村的孩子就不一样啦，桑叶随处可见，就连学校的围墙边也长着茂盛的桑树，绿油油的桑叶垂到围墙里面来了，一伸手就能摘到。为此，我制定了一个作文综合体验计划,先买了一包蚕卵，密密麻麻的，也不知道有多少粒，每个孩子都分到十几粒，吩咐他们即时起，看到的听到的皆是作文，只写自己的亲眼所见。
孩子们先折了纸盒子，爷爷奶奶也一起参与进来，认为纸房子透气性差，还不结实，一起动手砍毛竹，做竹匾，铺草垫。第一篇作文《来来来，搭房子》顺利出炉，孩子们绘声绘色地描述了动手劳动的场面,生活的烟火气息扑面而来,形神兼备而又妙趣横生。蚕宝宝的出生也是一件激动人心的事情，孩子们一做完作业，就趴在那儿，目不转睛地看着，生怕错过精彩的瞬间，当第一条蚕宝宝钻出来时，他们的激动无以言表，迫不及待地写下了《我亲爱的蚕宝宝》。找桑树也很有意思，孩子们放学以后奔跑在阡陌纵横的田野，只为了寻找一棵心仪的桑树。他们抚摸着绿得发光的桑叶，采摘汁液饱满的桑果，惊喜地发现了毛毛虫，甚至看到了野蚕。一个孩子在作文中写到：“河岸边的小路很窄，两边是密密的树林，人烟稀少，静得有点让人害怕，我看到有几片桑叶卷起了，便好奇地问奶奶，是怎么回事？奶奶说是‘鬼打结’，每片卷起来的叶子里都躲着一个冤魂。我吓得把这些叶子丢得老远，过了一会儿，想想不甘心，重新把它们捡起来，小心地扒开叶子。啊？哪有什么鬼魂？不过是野蚕在里面吐丝而已。”当孩子把这一切写进作文时，它就不是静态的平面的画面，而是有声音、有气味、有生命的故事，很多场景似曾相识，使读者产生了代入感。接下来，他们看着蚕宝宝一天天长大，学会了爱和责任。有一个孩子的蚕宝宝死了几条，她整整哭了一天，还专门写了《想你》。接下来，蚕一天天长大，父母一起帮助孩子用稻草扎成蚕垄。孩子们亲自养大了蚕，看着它们吐丝结茧，又破蛹而出，体会到生命的周而复始和生活的美好。
蚕儿在成长，孩子们在成长，我们的作文教学也在成长，蚕结了茧，我们的作文也成了串，一共写了11篇和养蚕相关的作文，在批阅作文时，我惊喜地发现，孩子们的笔下，是一个无比美好真实的世界，而这份美好，并不是老师教的，是他们自己在生活中体验到的真情实感。“养蚕”只是一个小光源，它却照亮了乡村的田野，照亮了乡村孩子的童年，也照亮了乡村小学的作文世界。
这就是屠格涅夫说的：“弹旧调不管弹得多么热情，总有一点学生练习本的味道。即使愚笨也好，但必须是你自己的！要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要！”
2、“烟火性”要重于选材的“纯”。
选材的“纯”指的是单纯的思想、纯净的心灵。小学生的世界观、人生观、价值观开始慢慢形成，我们要给孩子多呈现这个世界美好的面貌，赋予孩子们最初的真善美的种子，为孩子们以后的人生涂上一层温暖明媚的底色。在这样的教育思想引领下，我们要更关注题材的纯净，儿童的世界是单纯而美好的，我们要小心翼翼地呵护。我经常和孩子说一句话：“小事大写”，努力发现身边小小的善，纯纯的美，再具体生动地描述，小作文也可以写出大意境。乡村孩子虽然见识不及城里孩子，但是大多淳朴而单纯，引导他们发现、描述生活中遇到的小美好，是一件很有价值的事情。
3、“烟火性”要淡于选材的“新”。
很多老师在指导选材时，会强调题材的新颖，其实在小学阶段，尤其是起步阶段，我认为要淡化对“新颖”的追求，因为一味地追求新颖，会误导孩子避开自己熟悉的领域，去凭空编造题材或者机械地模仿范文，这都是不可取的。孩子们的灵感来自于他们的生活，所以我们要引导孩子回归生活，回归平淡，回归初心，让他们一开始就喜欢作文，把写作看成是生活的延续。
二、“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，指导要有“台阶性”。
孩子们有了丰富的生活积累，还需要适当地引导，使之喷薄而出。作文指导是一门艺术，不是教条主义，更不是实用主义。我在指导孩子写作文时，常说三句话：
1、 随心所欲写作文。
在写作文的初期，进行了基本的指导后，我会鼓励他们想怎么写就怎么写，只要不离题，能写多长就写多长，很少给他们作文的框架，生怕束缚了他们的思维，写作时缩头缩尾，难以大展身手。有时候，一篇作文有的孩子洋洋洒洒能写好几百字。
2、 大刀阔斧砍作文。
在孩子们痛快淋漓地写完后，我就叫他们大声读作文，自己读，同桌读，一发现问题，就拿起红笔大刀阔斧地删除，把关系不大的语句全部删除，经过这个环节后，作文要缩水三分之一左右。
3、 精描细画补作文。
删减后的作文，明显精炼了许多，情节也更加紧凑。我就再加一把火，鼓励孩子对作文进行精细加工，从标点符号到字词句段，再到写作技巧。我一直认为，写作技巧的渗透不宜过早，如果过早地介入，孩子在写作时，过分地追求技巧性，容易造成辞藻华丽、内容空虚的毛病。司汤达说：“以不矫揉造作和真实而为人乐于读吧。过于追求高雅的文笔，最终既引来钦佩，也带来枯燥。”说的就是这个道理。
三、“明月松间照，清泉石上流”，范写要有“血肉性”。
在写作之前，我会先写写“下水文”，站在儿童的视野，回忆自己的童年，把自己儿时的乡村生活写成篇幅适宜、有血有肉的作文，不会刻意追求文笔的完美，只关注情感真挚、情节丰满。当我把作文读给孩子们听时，他们会觉得老师写的他们也会写，甚至会比老师写的更好。范文的亲和力是沟通师生之间不同的生活时代的桥梁。尤其是在乡村，几乎没有孩子去什么机构专门学习写作，老师的范文就显得更加重要。
有一次，我想让孩子们写一写和春节有关的作文。我先写了一篇作文，回忆了童年时过春节的情景，从腊月初，和家人慢慢备置年货，灌香肠、腌腊肉，院子里挂满了熏鱼腊肉，年味儿开始飘出，家家户户蒸馒头蒸糕，把一笼笼雪白的馒头倒在铺好的竹席上，孩子们穿梭其间，不亦乐乎。再到被大人赶出去，躲在远处看他们贴春联，只因为怕我们多嘴。写了大年初一的第一顿饭，收到的第一个红包，左邻右舍塞给我们的糖果。还写了正月半的“放社火”，夜幕初垂，大人们用芦苇和稻草扎成火把，我们跟在后面，跟着燃烧的火把在田间奔跑，一是为了驱凶避难，而是为了祈祷来年的丰收。当我这些读给孩子们听时，他们变得兴奋而热烈，他们说：“老师，您小时候也这样啊！“这样的作文我也会写！”“以前的风俗和现在的不太一样了。”他们紧追其后，也写出了他们眼中的春节。
四、“低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，反馈要有“表演性”。
作文写完后的反馈十分重要。《雷蒙德•卡佛：一位作家的一生》一书中写到：“如果文章的语言和感情不实在，作者就是在瞎编，就是在写他不关心或不相信的东西，那么根本不会有人对这样的小说感兴趣。”我深以为然。如何检验一篇作文是否过关，最有效的方法就是“演出来”。上学期，我们班写了一篇《我的心里话》，在评讲时，我挑了一篇，请两个孩子上来表演，一表演，问题就出来了，下面的“观众”就评价了：“这个情节太假了，实际上不是这样的。”“缺少心理描写，三两下就演完了。”“此处语句啰嗦，现实中没人这么说的。”作文中隐藏的毛病很直观地呈现出来。然后，我再指导他们怎么修改，一切都水到渠成。
五、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”，延伸要有“无限性”。
纪伯伦说：“作文所面对的绝不是一本书，一个人，一件事。如果你要写作，你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。” 作文的时空有无限的拓展性，题材有无限的可能性，孩子们的精神世界有多大，他们的作文就有无限种可能。当我们进行一次作文训练时，，就要在有限的时间里，有意识地把选材的范围、表述的方式、情感的渲染、品行的塑造、心灵的熏陶等，尽量地延伸，让小学阶段的一次次作文训练，成为他们精神素养的源泉。
作文教学是一个古老而又年轻、刻板而又灵活、理性而又感性的话题，当我们抛开那些世俗化、功利性的眼光，重新审视我们的作文教学，发现一篇作文的教学可以在老师“台阶性”的引导下，写尽“人间烟火气息”，“有血有肉”地表演我们的生活，使孩子们的精神滋养不断充实乃至“无限”。
